RingkasanHasil Tanya Jawab Bersama Buya Yahya Untuk bertanya silahkan ketik: Nama#Kota#Pertanyaan kirim ke 082335404145, pertanyaan akan dijawab dan dipostingkan di FB serta di harian kabar cirebon pada hari jum'at.
Dari tiga orang yang bekerja sebagai pedagang hanya dua orang yang melakukan salat Jumat, sedangkan yang seorang lagi menjaga jualan mereka. Hal ini dilakukan secara bergantian. Apakah orang tersebut dapat mengganti salat Jumatnya dengan dengan salat zuhur? Jawab Dari sebuah ayat al-Qur’an, ditegaskan bahwa apabila seruan azan telah dikumandangkan pada hari Jumat, maka kaum muslimin diperintahkan untuk bersegera mendatangi mesjid-mesjid tempat pelaksanaan salat Jumat dan sejak itu pula mereka dilarang berjual beli. Sebagai mana diketahui, kewajiban Jumat itu tertuju kepada setiap laki-laki muslim yang merdeka, sehat, dan tidak sedang musafir, serta tidak mempunyai halangan yang dapat dijadikan alasan untuk tidak salat Jumat. Atas dasar ini maka jelaslah bahwa setiap orang yang memenuhi syaratnya tidak dibenarkan absen dari pelaksanaan Jumat tersebut, baik karena kesibukan berdagang ataupun kegiatan lainnya. Sejak mua©©in mulai mengucapkan azan, yang dilakukan setelah Khatib duduk di mimbar, setiap kegiatan yang dapat menghambat seseorang melakukan salat Jumat itu adalah haram baginya. Bahkan, orang yang tidak wajib salat Jumat pun, tetap haram melakukan kegiatan bersamanya sebab hal itu membuat orang tersebut terhalang salat Jumat. Hukum dan larangan ini terus berlaku sampai pelaksanaan salat Jumat usai. Menurut Im±m al-Nawaw³, seseorang yang wajib salat Jumat tetap dituntut untuk melaksanakannya selama ia masih mendapatkan peluang untuk mengerjakannya, walaupun sebagai masb-q. Oleh karena itu, ia tidak dibenarkan melakukan salat zuhur, sampai salat Jumat yang dilaksanakan di negerinya itu Hanyalah bila salat Jumat benar-benar telah luput dan tidak mungkin lagi dikerjakannya, ia diwajibkan mengqa±’ salat tersebut dengan melakukan salat zuhur. Akan tetapi, perlu dicatat, bahwa sesungguhnya salat Jumat itu tidaklah boleh ditinggalkan dan diganti dengan zuhur, kecuali bagi mereka yang benar-benar mempunyai halangan u©ur yang mutabar. Meninggalkan salat Jumat tanpa halangan adalah dosa besar dan dosa itu tidak akan terhapus semat-mata dengan mengerjakan salat zuhur sebagai gantinya. Sehubungan dengan keterangan ini, jelaslah bahwa tindakan bergantian salat Jumat seperti yang digambarkan dalam pertanyaan di atas, tidak sesuai dengan tuntutan dan tuntunan syariat Islam. Ketiga-tiga pedagang itu, dan para pedagang muslim lainnya tentu, tetap wajib mengerjakan salat Jumat. Sebagai mana ditegaskan di dalam ayat yang kami kemukakan di atas, kepentingan berdagang atau menjaga dagangan, jelas tidak sah dijadikan sebagai alasan untuk meninggalkan salat Jumat. Namun demikian, bagi mereka yang nyata-nyata tidak dapat lagi melaksanakan salat Jumat, karena telah luput waktunya, tetap dikenakan kewajiban meng-qa±’-nya dengan melakukan salat zuhur. Pertanyaan Tolong diberikan penjelasan tentang rukun-rukun khutbah, serta hal-hal yang wajib dan yang sunat dalam khutbah. Jawab Dalam kitab-kitab fiqh selalu dikemukakan bahwa rukun khutbah ada lima perkara, yaitu 1. memuji Allah, dengan lafa§ al-¥amd dalam bentuk ma¡dar atau lainnya 2. mengucapkan salawat atas Nabi Muhammad saw., dengan menggunakan kata al-¡alah sebagai masdar atau lainnya 27 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Majm- Syarh al-Muhazzab, Juz IV, Beirut D±r al-Fikri, 1421 H/2000 M, h. 416. 3. menyampaikan wasiat pesan/anjuran untuk bertakwa kepada Allah, 4. membaca satu ayat yang mengandung pengertian yang sempurna, dan 5. doa bagi kaum mukmin, menyangkut hal-hal keakhiratan. Rukun nomor 1 s/d 3 di atas harus terdapat pada khutbah yang pertama serta khutbah yang kedua; rukun nomor 4 sekurang-kurangnya pada salah satu khutbah tersebut, dan rukun nomor 5 di atas mesti ada pada khutbah yang kedua. Dalam pada itu, ada syarat-syarat yang harus diindahkan, yaitu, waktu, berdiri bagi yang mampu, duduk di antara dua khutbah, suci dari hadas dan najis, serta mengucapkan khutbah itu dengan suara nyaring raf al-¡aut. Di antara hal-hal yang sunat pada khutbah ialah, 1. mengucapkan salawat untuk keluarga dan sahabat Nabi saw., 2. menyampaikan khutbah itu dari mimbar atau tempat yang tinggi,28 3. menghadap kepada jamaah dan memberi salam sebelum duduk di mimbar,29 4. menggunakan kalimat-kalimat yang fasih, bal³g, dan mudah dipahami,30 5. tidak berpaling ke kiri ataupun ke kanan,31 28 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Lihat ibid., Juz II, h. 31-33. 29 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Lihat ibid., 32 30 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Lihat ibid., 32. 31 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Lihat ibid., 33. ﻊﻔﺗﺮﻣ ﻊﺿﻮﻣ ﻰﻠﻋ ﺐﻄﺧ ﱪﻨﻣ ﻰﻠﻋ ﻦﻜﻳ ﱂ ﻥﺎﻓ ﱪﻨﻣ ﻰﻠﻋ ﻥﻮﻜﻳ ﻥﺍ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻬﺟﻮﺑ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻞﺒﻗﺍ ﻡﺎﻬﻓﻻﺍ ﻦﻣ ﺔﺒﻳﺮﻗﻭ ﺔﻐﻴﻠﺑ ﺔﺒﻄﳋﺍ ﻥﻮﻜﺗ ﻥﺍ 6. membaca surat al-Ikhl±¡, pada waktu duduk di antara dua khutbah,32 7. mendoakan kesalehan, kemenangan, dan keadilan bagi para pemimpin serta pasukan umat Pertanyaan Saya selalu dibangunkan oleh orang tua saya untuk salat subuh, tetapi biasanya saya tidak langsung bangkit, sehingga saya baru melakukan salat setelah 15-25 menit kemudian. Yang ingin saya tanyakan, bagaimanakah hukum salat saya seperti itu. Jawab Sebagai mana diketahui, salat itu merupakan kewajiban yang harus dilakukan pada waktu-waktu yang telah ditetapkan kit±ban mauq-ta. Sekalipun waktu yang ditentukan itu sebenarnya cukup panjang, namun melakukan salat pada awal waktu merupakan amalan yang paling baik, sebagai mana ditegaskan oleh Rasul Allah saw. melalui hadis beliau. Sehubungan dengan ini, dilarang tidur setelah masuk waktu salat, karena dikuatirkan salat tersebut tidak terlaksana pada waktunya. Bila seseorang percaya bahwa ia masih akan sempat melakukan salat setelah bangun di penghujung waktu, maka hukum tidur itu adalah makruh, tetapi bila tidak ada keyakinan seperti itu maka hukumnya adalah haram. Pada sisi lain, orang yang sedang tidur sunat dibangunkan, jika diketahui bahwa ia telah mulai tidur sebelum masuk waktu, tetapi, jika ia tidur setelah masuk waktu, maka ia wajib dibangunkan. Walaupun waktu subuh cukup panjang rata-rata lebih dari 1 jam, sejak terbit fajar sampai terbit Matahari, namun seyogianyalah salat itu dilakukan pada waktu ikhtiy±r, yakni sebelum isf±r, yaitu ketika orang-orang 32 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³, Lihat ibid., 33. 33 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³ Lihat ibid, 33. ﺹﻼﺧﻻﺍ ﺓﺭﻮﺳ ﺭﺪﻗ ﲔﺘﺒﻄﳋﺍ ﲔﺑ ﻪﺳﻮﻠﺟ ﻥﻮﻜﻳ ﻥﺍ ﺐﺤﺘﺴﻳ ﻪﻧﺍ sudah saling dapat mengenali dengan jelas, dari jarak Penundaan salat subuh sampai ke waktu di antara isf±r ke terbit matahari adalah makruh. Jadi, hukum tentang masalah dipertanyakan ini adalah tergantung kepada waktu-waktu terkait. Bila masih dilaksanakan pada waktu ikhtiy±r-nya, maka dapat dikatakan tidak ada masalah, bila dilakukan pada waktu kar±hah, maka penundaan tersebut adalah makruh, namun masih dianggap sebagai ad±’an, tetapi jika pelaksanaannya tertunda sampai ke terbit matahari, maka salatnya menjadi qa±’an, dan penundaannya haram, sekalipun masih sah juga. Di samping itu, sesuai dengan tuntutan birr al-w±lidain seyogianyalah suruhan orang tua itu diindahkan dengan sebaik-baiknya, sebab, di dalamnya terdapat nilai kebajikan tersendiri. Pertanyaan Kami mendengar, bila kita berkata-kata ketika imam sedang berkhutbah pada hari Jumat, maka perbuatan kita itu akan sia-sia. Jawab Mengenai ini dapat dikemukakan, 1. ayat al-Qur’an, “Bila dibacakan al-Qur’an, maka dengarkanlah oleh kamu dan diamlah”. Menurut kebanyakan ahli tafs³r, yang dimaksud dengan al-Qur’an dalam ayat ini adalah 2. hadis Ab- Hurairah, bahwa Nabi saw. bersabda, “Bila Engkau berkata kepada temanmu diamlah’, pada hari Jumat, ketika imam sedang berkhutbah, maka sesungguhnya Engkau telah berbuat sia-sia”. HR Muslim. Pada sebagian riwayat disebutkan “maka tiada Jum`at baginya.” 34 Ibn Hajar al-Hai£ami, Ibn Hajar al-Haitsami, Tuhfah al-Muht±j, Juz I, Dar a¡-¢adir, tt., h. 427. 35 al-Qur’an al-Karim, Lihat ibid. 524. ﻪﻨﻣ ﺐﻳﺮﻘﻟﺍ ﺮﻇﺎﻨﻟﺍ ﺰﻴﳝ ﺚﻴﲝ ﺓﺀﺎﺿﻻﺍ ﻮﻫﻭ ﺭﺎﻔﺳﻻﺍ ﺮﺧﺆﺗﻻ ﻥﺍ ﺭ ﺎﻴﺘﺧﻻﺍﻭ Menyangkut hukum berkata-kata pada waktu imam sedang khutbah di hari Jumat, ditemukan perbedaan pendapat di kalangan ulama. Im±m M±lik, al-Auz±³, Ab- ¦an³fah, dan Ahmad ibn ¦anbal mengatakan bahwa hukumnya adalah haram, tetapi im±m al-Sy±fi³ dan sejumlah ulama lainnya berpendapat hal itu hanya makruh. Pendapat terakhir ini didasarkan atas kenyataan bahwa ketika berkhutbah, Nabi saw. ada beberapa kali melayani pembicaraan dengan orang lain. Misalnya, pada sesuatu kali, ketika beliau berkhutbah di atas mimbar, datang seorang laki-laki dan langsung bertanya, “Ya Rasul Allah, Bilakah terjadinya hari kiamat itu?” Walaupun orang-orang mengisyaratkan agar dia diam, orang tersebut terus mengulangi pertanyaan-nya itu sampai tiga kali. Setelah itu, beliau berkata, “wai¥ak!. Apakah yang telah Engkau siapkan untuk hari itu? ... “ HR. al-Baihaq³ Pada peristiwa lain, seseorang datang dan mengeluhkan kesulitan yang mereka alami ketika itu, “Ya Rasul Allah saw., Harta telah binasa dan keluarga pun kelaparan, Oleh karena itu, doa-kanlah ...” HR. al-Bukh±r³ dan Muslim. Mengingat bahwa pada kasus-kasus seperti itu Rasul Allah saw. tidak melarang orang-orang tersebut berbicara, maka Imam al-Sy±fi³ memilih untuk berpendapat bahwa berbicara pada saat khutbah Jumat itu adalah makruh, tidak sampai haram. Menurut pendapat ini, kata “sia-sia” yang tersebut di dalam hadis terdahulu diartikan dengan, “ucapan itu adalah sia-sia.”36 Artinya, wa All±hu alam, walaupun pada dasarnya “diamlah” itu merupakan nasihat yang baik, tetapi karena diucapkan pada saat yang tidak tepat, maka orang yang mengucapkannya tidak mendapatkan pahala karenanya. Adapun maksud kata “tiada Jumat baginya” yang terdapat pada sebagian riwayat lain, adalah, “tiada sempurna Jumat itu baginya”, atau” Jumatnya kurang daripada Jumat orang yang diam tiada berkata-kata”. Pemaknaan seperti ini selalu dikemukakan berkenaan dengan banyak ucapan yang bersifat menafikan, dalam hadis-hadis Rasul Allah saw. Pertanyaan Bagaimana hukumnya membawa anak-anak melakukan salat Jumat di tengah-tengah saf orang dewasa? 36 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³ Jawab Berkenaan dengan posisi berdiri para makmum, termasuk anak-anak, dapat dikemukakan dua hadis, 1. hadis riwayat Muslim, “Hendaklah [berdiri di belakangku] orang-orang yang telah dewasa ul- al-ahl±m wa al-nuh±, kemudian yang setelah mereka dan seterusnya.” 2. hadis Anas ibn M±lik ra., bahwa beliau pernah melakukan salat ber-jamaah di rumah ibu Anas Umm Sulaim, dengan posisi, Anas bersama seorang anak yatim berdiri di belakang Rasul Allah saw., dan Umm Sulaim dibelakang mereka. HR. al-Bukh±r³ dan Muslim. Hadis yang pertama memberikan arahan agar dalam menyusun saf sebaiknyalah orang tua mengambil tempat pada saf yang paling depan, kemudian disusul orang yang lebih muda, kemudian disusul anak-anak membentuk saf paling belakang. Hadis yang kedua menjelaskan bahwa di belakng imam berdiri orang dewasa dan anak-anak, dan saf yang paling belakang adalah saf wanita.. Tampaknya inilah yang dijadikan oleh para ulama sebagai pedoman dalam penetapan posisi berdiri makmum di belakang imam yang menem-patkan anak-anak dapat mengisi saf yang kosong pada barisan orang yang dewasa. Lebih lanjut, Kha¯³b al-Syarbain³ mengemukakan kutipan bahwa menurut Q±³ ¦usain, bila anak-anak itu telah lebih dahulu mengambil tempat pada bagian depan, termasuk pada saf yang pertama, maka mereka tidak boleh disuruh mundur lam yu’akhkhar- untuk memberi tempat bagi orang dewasa yang datang kemudian. Di samping itu, sebenarnya, al-Nawaw³ ada mengutip satu wajh, namun beliau menilainya lemah, yang mengatakan bahwa setiap anak sebaiknya ditempatkan di antara orang-orang dewasa, agar dengan demikian mereka dapat mempelajari cara-cara salat. Berdasarkan keterangan yang kami kutip di atas, kami cenderung mengatakan bahwa, bila anak-anak itu, bersama orang tua mereka, telah hadir lebih dahulu dan mereka mengambil posisi pada tempat-tempat yang ketika itu masih kosong, maka mereka berhak untuk menempati tempat tersebut, sekalipun dengan demikian mereka akan berada di sela-sela orang yang dewasa. Namun jika orang dewasa hadir bersamaan dengan anak-anak maka seyogianyalah mereka ditempatkan pada barisan tersendiri di belakang. Pertanyaan Manakah yang lebih baik antara melaksanakan salat Jumat atau salat Zuhur, jika pada suatu tempat, jemaah yang hadir tidak sampai 40 orang? Jawab Sekalipun sepakat bahwa berjamaah merupakan syarat pada salat Jumat, para ulama masih berbeda pendapat tentang jumlahnya. Menurut mazhab al-Sy±fi³, jumlah minimal jamaah Jumat itu adalah 40 orang. Ini berarti bahwa salat tersebut tidak wajib dan tidak sah bila jamaahnya tidak sampai 40 Fatwa ini didukung oleh Im±m Ahmad ibn ¦anbal dan Is¥±q dan sesuai pula dengan satu riwayat dari Umar ibn Abd al-Az³z. Para ulama dari mazhab lainnya mengemukakan beberapa pendapat menurut Rab³ah 12 orang, menurut Ab- ¦an³fah, al-Saur³, dan al-Lai£ 4 orang; ada yang berpendapat cukup 3 orang, bahkan ada yang mengatakan 2 orang. Im±m M±lik, tidak mengemukakan jumlah tertentu, namun menurutnya 3 atau 4 orang saja tidaklah cukup. Dalam pada itu, ada hikayat bahwa, pada qawl qad³m al-Sy±fi³ terdapat dua fatwa yang berbeda, yakni 4 orang dan 12 orang. Im±m al-Muzan³, murid langsung al-Sy±fi³, dan Ibn al-Mun©ir, salah seorang tokoh ulama Sy±fiiyah memilih pendapat yang mengatakan bahwa jamaah Jumat itu cukup 4 orang saja. Karena pilihan ini cukup kuat, menurut al-Bulqain³, jamaah penduduk desa yang kurang dari 40 orang dapat melakukan salat Jumat dengan mengikuti taql³d pendapat tersebut. Dalam masalah ini, pilihan Im±m al-Suy-¯³ juga jatuh kepada qawl qad³m tersebut. Di samping itu, menurut al-Bulqain³, adalah baik jika mereka melakukan juga salat zuhur setelah salat Jumat, sebagai tindakan i¥¯iy±¯. 37 Ab- Zakaria Muhyiddin bin Syarf al-Naw±w³ Sejalan dengan sikap ih¯iy±¯ tersebut, menurut hemat kami, sebaik-nyalah pendapat al-Bulqain³ ini diamalkan. Pertanyaan Bolehkah wanita melakukan salat Jumat, dan bagaimana dengan salat zuhurnya? Jawab Dalam salah satu hadis, Rasul Allah saw. menyatakan bahwa Salat Jumat, berjamaah, adalah hak yang wajib atas tiap-tiap muslim, kecuali empat, yaitu hamba, perempuan, anak-anak dan orang hadis-hadis lainnya, selain perempuan, budak, dan orang sakit, orang musafirpun turut dikecualikan dari kewajiban salat Jumat. Berdasarkan hadis-hadis seperti ini cukup jelas bahwa perempuan tidak diwajibkan melakukan salat Jumat. Hal ini, sebagai mana dikemu-kakan oleh Ibn al-Mun©ir, sudah merupakan kesepakatan ijma seluruh ulama. Akan tetapi, ini tidaklah berarti bahwa mereka dilarang mengikuti pelaksanaan salat Jumat. Banyak hadis yang menceritakan bahwa banyak kaum perempuan yang selalu mengerjakan salat berjamaah di mesjid Nabi saw.; berimam kepada beliau dan mengambil tempat di belakang kaum laki-laki. Oleh karena itu, para ulama sepakat bahwa, pada dasarnya, orang perempuan dibenarkan turut melakukan salat Jumat, sekalipun hal itu tidak wajib bagi mereka. Jadi, kewajiban mereka yang sebenarnya adalah salat zuhur, tetapi kewajiban itu dapat digantikan dengan salat Jumat. Tegasnya, bila sudah ikut salat Jumat, mereka tidak wajib lagi melakukan salat zuhur. Menurut Ibn al-Mun©ir dan Im±m al-¦aramain, ini juga sudah disepakati ijma oleh seluruh ulama. Akan tetapi, dengan mempertimbangkan keterkaitan masalah ini dengan faktor-faktor luar, para ulama tidak menganjurkan salat Jumat itu kepada kaum perempuan secara mutlak. Im±m al-Bandan³j³, misalnya, mengatakan, hanyalah perempuan-perempuan tua aj-z yang disunatkan menghadiri salat Jumat, sedangkan bagi perempuan muda hukumnya adalah makruh. Jadi, dapatlah ditegaskan bahwa orang perempuan boleh mengikuti pelaksanaan salat Jumat; untuk perempuan yang sudah tua hukumnya sunat, tetapi bagi yang masih muda adalah makruh. Selanjutnya, bila seorang perempuan sudah melakukan salat Jumat, maka ia tidak wajib lagi mengerjakan salat zuhur. Pertanyaan Bagaimana hukumnya orang-orang musafir melakukan salat Jumat di atas kapal yang sedang berlayar, misalnya dari Belawan ke Tanjung Periok. Jawab Ada beberapa hadis Rasul Allah saw. yang menyebutkan bahwa orang sedang dalam perjalanan mus±fir tidak dikenakan kewajiban salat Jumat, seperti halnya orang perempuan, budak, dan orang sakit. Menurut al-Nawaw³, para ulama di lingkungan mazhab al-Sy±fi³ sepakat bahwa orang musafir tidak wajib melakukan salat Jumat. Ibn al-Mun©ir mengatakan, bahwa pendapat ini sudah menjadi kesepakatan dari kebanyakan ak£ar ulama. Dalam pada itu, ada juga ulama yang mengemu-kakan pendapat lain. Menurut al-Zuhr³ dan al-Nakha³, jika seorang musafir mendengar seruan azan Jumat, maka ia wajib melakukannya. Dengan mengindahkan pendapat terakhir inilah, para ulama Sy±fiiyah berkata bahwa orang musafir sunat melakukan salat Jumat. Namun, jika orang musafir mengikuti salat Jumat, sekalipun tidak wajib baginya, kedudukannya dalam pelaksanaan salat tersebut hanyalah sebagai “pendatang.” Dirinya tidak dapat dimasukkan dalam penghitungan jumlah minimal peserta Jumat tersebut. Untuk lebih jelasnya, jika bilangan 40 orang —jumlah jama`ah minimal untuk sahnya salat Jumat— baru terpenuhi dengan dirinya sebagai orang ke 40, maka salat tersebut tidak sah adanya. Dalam bahasa fiqh, disebutkan, salat Jumat itu sah untuknya, tetapi tidak sah dengannya l± yan`aqid bih. Demikianlah pendapat jumh-r kebanyakan ulama. Pada sisi lain, salat Jumat itu tidak sah, kecuali jika dilakukan di lingkungan bangunan yang menjadi hunian kampung atau kota dari orang-orang yang melakukannya. Ini didasarkan atas kenyataan sejarah bahwa Rasul Allah saw. dan para sahabat tidak pernah melaksanakan salat Jumat kecuali ditempat-tempat seperti itu, berbeda halnya dengan salat ³d yang selalu dilakukan di lapangan. Jadi, salat Jumat tidak sah jika dilakukan di luar batas kota/kampung, sebab Rasul Allah saw. tidak pernah melakukan demikian. Selain oleh mazhab al-Sy±fi³, pendapat ini juga didukung oleh Im±m M±lik dan sejumlah ulama lainnya. Dengan mengindahkan keterangan di atas, ada dua hal yang menonjol pada salat Jumat yang dilakukan oleh orang-orang musafir di atas kapal yang sedang berlayar itu. Pertama, para pesertanya tidak memenuhi syarat, sebab mereka berstatus musafir, bukan orang muq³m dan tidak mustau¯in Kedua, salat itu dilakukan tidak pada tempat yang benar, yakni tidak di lingkungan kota balad atau kampung qaryah. Tampaknya, azan yang dimaksudkan dalam pendapat Zuhr³ dan al-Nakha³ di atas adalah azan Jumat yang dilakukan di kota atau kampung yang kebetulan dilalui oleh si musafir, bukan azan yang dikumandangkan oleh orang musafir seperti dirinya. Jadi, menurut hemat kami, salat Jumat orang musafir di atas kapal adalah tidak wajib dan tidak pula sah. Pertanyaan Apakah boleh masb-q dalam salat Jumat? Jawab Sesuai dengan perintah yang terdapat di dalam al-Qur’an, bila telah diserukan azan untuk salat Jumat, maka kita harus bersegera memenuhinya dan tidak dibenarkan lagi melakukan jual beli atau pekerjaan lainnya, sebab itu akan menghalangi pelaksanaan perintah tersebut. Dengan demikian, melambatkan kehadiran pada tempat Jumat adalah dilarang. Oleh karena masb-q dalam salat Jumat itu merupakan keterlambatan, tentu sajalah hal itu tidak boleh, kecuali jika ada uzur, yakni halangan yang sah menurut syara. Namun demikian, seseorang yang terlambat hadir di mesjid itu, tetap dituntut untuk melakukan salat Jumat sebagai masb-q. Dalam sebuah hadis, Rasul Allah saw. mengatakan, “Barang siapa yang mendapatkan satu rak`at dari salat Jumat, maka ia telah mendapatkan Jumat tersebut,”40 dan “Barang siapa yang sempat mendapatkan satu rak`at dari salat Jumat, hendaklah ia menambahkan satu rak`at lainnya”. 40 Muhammad Khatib al-Syarbaini, Muhammad Khatib al-Syarbaini, Mugn³ al-Muht±j, Juz I, Beirut D±r al-Fikri, tt., h. 246. Jadi, sekalipun dari segi keterlambatannya si masb-q itu, dianggap telah melalaikan kewajiban, namun salat Jumatnya masih sah, jika ia sempat melakukan satu rakat secara berjamaah dan kemudian ia menyempurnakan salatnya dengan menambah satu rakat lagi setelah imam memberi salam. Lebih lanjut, seperti pada salat berjamaah lainnya, seseorang yang masb-q, tetap dianggap mendapatkan satu rakat bila ia sempat ruku bersama-sama dengan imamnya. Dalam hal ini, kekurangan salat si masb-q, itu, misalnya ia tidak sempat membaca surat al-F±ti¥a¥, dianggap telah ditanggung oleh si imam. Pertanyaan Apakah sah salat Jumat bagi orang yang datang ke mesjid setelah khatib turun dari mimbar? Jawab Dalam perintah bersegera, sebagai mana dikemukakan di atas, ter-kandung tuntutan agar setiap jamaah turut mendengarkan khutbah yang disampaikan sebelum salat Jumat. Jika seseorang datang setelah khatib turun dari mimbar, tentulah tuntutan tersebut tidak terlaksanakan olehnya dan itu merupakan kerugian yang amat besar adanya. Namun, bila ia bergabung dan melakukan salat Jumat bersama jamaah yang telah hadir sebelumnya, maka salat tersebut tetap sah baginya. Pertanyaan Apakah salat Jumat bisa diikuti melalui radio atau televisi ? Dengankondisi yang sulit, misal wudu di kamar mandi, padahal kamar mandi di kereta rentan kena najis, tidak tersedia tempat khusus untuk sholat, jadi sholat sambil duduk di kursi penumpang. Tentang Qoshor Sholat Zhuhur Untuk pertanyaan pertama, jawabannya iya. Dijawab dengan ringkas oleh : Ustadz Muhammad Ihsan . sumber: https Pertanyaan Tentang Agama Islam Yang Sulit Dijawab. Ada beberapa pertanyaan yang sederhana dan sangat umum yang menurut saya sulit untuk dijawab. Ada dialog antara seorang guru dan siswanya yang dapat kita jadikan pedoman agar hidup ini lebih baik lagi. Pertanyaan Tentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab Rasanya from Banyak orang pasti mengakui kecerdasan dr zakir naik, ketika menjawab berbagai pertanyaan. Hanya orang maha kritis’ yang bisa menjawab~ pertanyaan nggak penting. Dijawab 1 tahun yang lalu penulis punya 146 jawaban dan 2,5 jt tayangan jawaban. Ada Berkat Yang Dijanjikan Bagi Mereka Yang Memelihara Hari Minggu. Banyak manusia menjadi celaka krn menuruti hawa nafsunya. Apa saja pertanyaan sulit atheis yang dijawab cerdas? Video pertanyaan tentang agama islam yang belum terjawab. Yuk Tanya Jawab Bersama Jamaah! Jika kamu mencari item bertanya tentang agama islam yang belum terjawab terbaru, berkonotasi kamu telah berada di blog yanew york tepat. Pertanyaan tentang cek dan bilyet giro; Website merupakan situs dakwah, ilmiah dan pendidikan. Yg Plg Besar Dr Yg Ada Di Dunia Ini Adalah Nafsu. Pertanyaan “kelas berat” ini pula yang ditanyakan oleh salah seorang non. Video pertanyaan agama islam yang sulit dijawab. ada satu ayatpun dalam alkitab yang melarang bekerja pada hari minggu. Adalah Pertanyaan Tentang Konsep Kebudayaan Dalam Islam Pertanyaan Sulit Tentang Kebudayaan Islam 3 Cara Islam Menghadapi Kebudayaan Lokal Pertanyaan Untuk. Pertanyaan tentang mengenal allah yang sulit dijawab oleh orang tua. Guru mengajukan enam pertanyaan kepada siswanya. Ada dialog antara seorang guru dan siswanya yang dapat kita jadikan pedoman agar hidup ini lebih baik lagi. Lagi Pertanyaan Tentang Pertanyaan Agama Islam Dalam Bertanya Atau Tanya Jawab Islam, Kita Tidak Boleh Sembarangan Hanya orang maha kritis’ yang bisa menjawab~ pertanyaan nggak penting. Banyak orang pasti mengakui kecerdasan dr zakir naik, ketika menjawab berbagai pertanyaan. Segala cara dihalalkan demi mewujudkan impian nafsu duniawi.
20Pertanyaan yang Susah Susah Gampang Dijawab TS petry . 26-04-2013 09:45 . Kaskuser Posts: 403. View first unread. Lapor Hansip (biar mereka bisa punya kenangan tentang ane) - Minta maaf sebanyak2nya sama orang2 sekitar sholat, zikir, baca Al Qur'an dan taubatan nasuha seharian 26-04-2013 10:29 . 0.
Buku Pertanyaan Yang Sering Muncul Tentang Shalat Bukukita Soal latihan bab sholat sunnah 77 Tanya Jawab Seputar Sholat - Docsity Jawablah 10 Soal Diatas ! Jangan Ngasal - Tanya Jawab Seputar Shalat ppid-ku Pertanyaan Tentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab – Rasanya Saat Sholat Kencing Keluar Sedikit PDF 99 Tanya Jawab Dengan Habib Munzir Seputar Sholat PDF 99 TANYA JAWAB SEPUTAR SHALAT - Ustaz Abdul Somad 77 Tanya Jawab Shalat oleh Ustadz Abdul Somad, Lc., MA. Tolong nya kak bagi yg g bisa jawab jangan dijawab no 10 bagian b no 1 s/d 5୧ ͡ᵔ ﹏ ͡ᵔ ୨ - Pertanyaan yang Tidak Bisa Dijawab Ust. Adi Hidayat - Ustadz Adi Hidayat LC MA - YouTube Apa pertanyaan ateis yang tidak bisa dijawab oleh orang yang beragama? - Quora Pertanyaan Tentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab – Rasanya Soal dan Jawaban Cerdas Cermat Agama Isl Jual Terbaru 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah Dan Islam 785 - Jakarta Barat - fisca_SMART Tokopedia Pertanyaan Logika Dalam Islam Pertanyaan Sulit Tentang Sumber Sumber Hukum Islam pertanyaan seputar fotografi Jual Anak Bertanya, Orang Tua Tidak Kelabakan; Bekal-Bekal Orang Tua atas Pertanyaan-Pertanyaan Anak yang Sulit Dijawab-Diva Press di Lapak Sadeyan Buku Magelang Bukalapak ![TERBARU] 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam / Buku Islam Karya Zia Verani dan Maya Agustina / Penerbit Pustaka AL Kautsar Original / Buku Anak Muslim Bergambar Full Color / Buku] TERBARU] 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam / Buku Islam Karya Zia Verani dan Maya Agustina / Penerbit Pustaka AL Kautsar Original / Buku Anak Muslim Bergambar Full Color / Buku Anies Dicecar 33 Pertanyaan Terkait Kerumunan Rizieq Dijawab Sesuai Fakta 4 Pertanyaan di Hari Kiamat Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas - Radio Rodja 756 AM 25 Tanya Jawab tentang Salat 6 Jawaban Murid saat Mengerjakan Soal Matematika Ini Bikin Tepuk Jidat - Hot Pertanyaan Tentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab – Rasanya Tentang Jamak Qashar Shalat Konsultasi Agama dan Tanya Jawab Pendidikan Islam Berkenalan dengan Konten Tanya Jawab Fiqih Islam dari Umma 105 Pertanyaan Anak tentang Allah dan Islam Shopee Indonesia DOC MAKRIFAT 1,tanya jawab syehc siti jenar eka priyatma - Soal Dan Jawaban Cerdas Cermat Agama Islam Tingkat Sma TANYA JAWAB SEPUTAR SHALAT Jama’ah Muslim Veteriner Pertanyaan Tentang Haji Yang Susah – PAKET UMROH MURAH Daster sloka batik - Pertanyaan Bagaimana hukum shalatnya seorang wanita yang tidak menutupi aurat tidak memakai busana muslimah dalam kesehariannya? Apakah shalatnya di terima sementara dia tidak memenuhi kewajiban menutup aurat? . PDF بلاغ للناس Bunga Rampai Tanya Jawab Fikih Madzhab Syafi’iyah Buku Anak Islami – 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam Pustaka Al-Kautsar – Toko Buku Tafaqquh Shalat Jum’at dijamak dengan Asar Vaksin Covid-19 Mana yang Terbaik? Inilah Alasan Kenapa Pertanyaan Itu Sulit Dijawab - Isu Bogor - Halaman 4 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah Dan Islam - Pustaka Al-Kautsar Terlaris Shopee Indonesia Apa pertanyaan ateis yang tidak bisa dijawab oleh orang yang beragama? - Quora 13 Gambar Kocak Anak SD Saat Jawab Soal Posisi Tahiyat Akhir. Mau Ngakak Tapi Takut Jadi Lemes D Komnas Perempuan Pertanyaan Jilbab di Tes KPK Bertentangan dengan HAM - Halaman 2 D014. APAKAH SEMUA PERTANYAAN WAJIB DI JAWAB? IKATAN ALUMNI BATA-BATA IKABA Jual BUKU ANAK BERTANYA ORANG TUA TIDAK KELABAKAN - SYAIFUL BACHRY - Kab. Bantul - barokah book Tokopedia Untuk Apa Manusia Hidup ? Pertanyaan Mudah Yang Susah Dijawab . ABOUTMIRACLE’s Newsblog . Fiqih Sholat Imam Syafi’i for Android - APK Download Bimbingan Islam - Bài viết Facebook Ketika Si Kecil Bertanya Soal Tuhan - Mommies Daily 6 Kunci Sukses Menjawab Pertanyaan di Alam Kubur » Media Saber Pungli Buku Pertanyaan Yang Sering Muncul Tentang Shalat Bukukita Pertanyaan Tentang Haji Yang Susah – PAKET UMROH MURAH Tes Logika - 15 Pertanyaan Ini Mudah bagi Anak Kecil, tapi Sulit untuk Orang Dewasa, Kamu Bisa? - Mobile Tahu Kamu Orang Aceh, 3 Hal ini akan Jadi Pertanyaan - Diskusi Kelas Hakim, Mukallaf, Taklif, dan aliran-aliran dalam Islam… 10 Pertanyaan Seputar Ramadan yang Dijawab oleh Ustadzah Liyana Hukum Shalat di Tempat Gelap - % tebarkan ilmu, tumbuhkan amal,petiklah ridho ilahi — ‎Tergantung hati Ketika Orang Tua Bingung Menjawab Pertanyaan Anak Republika Online Tolong Dong Bantu Jawab. 15 Pertanyaan Pendakian Gunung yang Bikin Ngakak Tapi Penting Juga! Pertanyaan Tentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab – Rasanya Pertanyaan Seputar Sholat Jum’at Tanya Jawab Bab Sholat - Musholla RAPI Online Soal Materi Shalat dalam Keadaan Darurat 101 Pertanyaan Tentang Kesehatan Anak Tinjauah Kesehatan dan Keagamaan - Khazanah Intelektual Pls jawab kakak buat besok yang bilang soalnya gk jelas emang gk jelas jadi kalo gk tau jgn dijawab yang ngerti aja yang jawab SOALNYA Jawab Soal-soal Surah Al-Fatihah, Insyaa Allah Shalat Lebih Berkesan Tanya Jawab Puasa PDF Syarat Menjadi Warga Negara Australia Semakin Sulit, Ada Penambahan Pertanyaan Mulai 15 November - TIDAK SEMUA PERTANYAAN MU HARUS KU JAWAB…2 Sufi Muda 5 Golongan Ini Terbebas Pertanyaan Malaikat di dalam Kubur Tips Menjawab Pertanyaan Anak “Tuhan Ada Di Mana”? - Islampos Apa pertanyaan ateis yang tidak bisa dijawab oleh orang yang beragama? - Quora Ini Kunci Sukses Menjawab Enam Pertanyaan di Alam Kubur 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam Shopee Indonesia Tanya-Jawab Hukum Laki-Laki Shalat Berjamaah di Rumah Muslim Obsession 10 Pages 101 - 136 - Flip PDF Download FlipHTML5 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam - Pustaka Al-Kautsar Lazada Indonesia 60 Pertanyaan dan Jawaban Ringkas Hukum Haid dan Nifas dalam Shalat, Puasa, Haji dan Umrah - PDF Free Download Terkait dengan dakwah, saya pernah belajar dari seorang kyai sederhana di pedesaan. Kyai ini selalu mengatakan bahwa dakwah tid Abu Yazid Al-Bustami Dan 19 Pertanyaan Sulit Pendeta Nasrani - INTIRUH Menjawab Trilemma Epicurus, Tiga Pertanyaan Dilematis dari Ateis Islam NU Online Buku Anak Islami – 105 Pertanyaan Anak Tentang Allah dan Islam Pustaka Al-Kautsar – Toko Buku Tafaqquh 💬 Tanya Jawab 18 📄 Shalat Isya… - Facebook Tolong dijawab ya kak!!! tolong dijawab​ JAWABAN JENIUS IMAM SYAFI’I ATAS PERTANYAAN YANG SULIT Al Faqir Azzein Thea Jual JALALUDDIN RAKHMAT MENJAWAB SOAL-SOAL ISLAM KONTEMPORER - Jalaluddin Rakhmat - Kang Jalal - Penerbit Mizan Lawas di Lapak Buku Ahlulbait Lawas Bukalapak Shalat tidak Khusyu', Wajib Diulang? Konsultasi Agama dan Tanya Jawab Pendidikan Islam Pertanyaan Logika Menjebak Dan Jawabanya Kumpulan Soal Jawab Archives - Kajian Sunnah Bandung Fatwa Tarjih Shalat Jumat di Ruang Aula Sekolah - Tabligh Media 99 Pertanyaan Soal Shalat for Android - APK Download Kumpulan Tanya Jawab Tentang Jual beli 10 Pertanyaan Untuk MTA Thariqat Sarkubiyah Author Search Results 60 Pertanyaan dan Jawaban Ringkas - Pertanyaan dan…آ Wanita tersebut harus berpuasa dan menahan diri - [PDF Document] Pertanyaan Tentang Haji Yang Susah – PAKET UMROH MURAH 6 Kunci Sukses Menjawab Pertanyaan di Alam Kubur » Media Saber Pungli 10 Pages 101 - 136 - Flip PDF Download FlipHTML5 3 Pertanyaan Seorang Atheis - Islampos
PertanyaanTentang Gerhana Matahari. By Posted on August 31, 2021. Membuat informasi penting dan informasi visual dari teks gerhana matahari. Kunci jawaban soal bumi, bulan dan matahari jawaban soal pilihan ganda 1 a 7 d 13 d 19 a 25 b 2 b 8 a 14 a 20 b 26 a 3 c 9 a 15 c 21 c 27 b 4 d 10 a 16 d 22. Ini Cara Menghitung 10 Hari Terakhir Bulan

Hasil Voting Capres & Cawapres Pilihan VIVAnians 1 Anies Baswedan - Agus Harimurti Yudhoyono 24163 Suara 2 Prabowo Subianto - Mahfud MD 19285 Suara 3 Ganjar Pranowo - Basuki Tjahaja Purnama 14249 Suara Terpopuler Selengkapnya  VIVA Networks Sering dijumpai di tengah-tengah masyarakat seseorang memanggil orang lain, terlebih saat yang dipanggil menggunakan kopiah putih, dengan panggilan Pak Haji. Boleh kah? Polwan cantik menggunakan sepeda motor akan mengantarkan SIM warga yang sudah jadi ke rumah, melalui pelayanan SIMPUAN, SIM Ibu Polwan yang Antar. Jadi gak perlu antre Selengkapnya  Isu Terkini

Padapostingan ini penulis mencantumkan 10 petanyaan mengenai yesus yang paling sering diajukan. 10 pertanyaan yang kelihatannya mudah namun sulit untuk dijawab. 25 Pertanyaan Tentang Narkoba yang Sering Muncul dan Cukup Jika memang terjadi kesalahan maka bktikn bahwa itu bukan sebuah tindak pidana korupsi. Pertanyaan tentang narkoba yang sulit dijawab.
PertanyaanTentang Agama Islam Yg Sulit Dijawab Rasanya . Kumpulan soal agama islam dan jawabannya. Pertanyaan Soal Agama Islam Yang Sulit Dijawab. 77437 kata, atau 77439 kata dan 320670 huruf Dia berbicara soal penyebab guru. Pin on dokumen dan aplikasi xlsx pendidikan soal latihan tes pppk 2021.
. 224 496 9 344 57 117 183 464

pertanyaan tentang shalat yang sulit dijawab